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王则柯的博客

中山大学岭南学院经济学系教授

 
 
 

日志

 
 

替人开车是否比替人排队高贵?  

2010-08-08 18:47:52|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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不久以前,我在FT中文网和这里发表了一篇文章,题目是《富人雇穷人代为排队,是双赢的交易》。文章从一位老板要员工分头代他排队参观上海世博的新闻谈起,认为如果上海世博没有发布过禁止代人排队的公告的话,那么老板请下属员工代为排队,就无可非议,然后从这个事例说开来,谈到富人花钱请原来不相识的穷人代为排队,也无可非议,并且是一种双赢的市场交易。

文章引起热议。有网友说,“比较起来,老板叫员工排队还可接受一些;富人雇穷人排队是对社会底线的践踏。”FT中文网的一条帖子说得比较详细:“要知道这里不仅是富人和穷人的博弈,还有排队人和看到队伍太长而选择不排队的人。在排队的情景下,所有参与者恪守一个基本的假定:要排队。这些参与者包括决定放弃的人。为什么员工替老板排队反而可接受一些?因为在这种情况下排队还能够成立,规则没有被破坏。富人雇穷人排队,直接破环了规则。交易之所以成立,是因为有规则。”

帖主博弈论学得不错,甚至知道博弈参与人包括决定放弃排队的人。但是他觉得员工替老板排队比较可接受,富人雇穷人排队就不可接受,我实在想不出其中的逻辑。富人雇穷人排队,那穷人是不参观的。同样,老板让员工排队,那员工也是不参观的。他们对于这个“排队博弈”的其他参与人,影响完全一样。为什么偏偏富人雇穷人排队,就不可接受?

如果他的理由真的是“富人雇穷人排队,直接破环了规则”,那么为什么老板让员工排队,就不破环规则了呢?是不是“富人穷人”的话题,因为谈到“穷富”,让他迷失了本来清醒的判断力?

有跟帖说:“举个例子:本来10个点每个点排10个人,‘大老板’让每个点都增加一个人替他排队,那么每个点就变成了排11个人,自觉排队的人必然受到损害!”让我们就以这个帖子为例,看看是否迷失了判断力。

“本来每个点排10个人,‘大老板’让每个点都增加一个人替他排队,那么每个点就变成了排11个人”,都完全正确,问题出在“自觉排队的人必然受到损害!”这个结论。首先,原来排队的人并没有受到任何损害。至于迟来的人前面至少有11个人而不是原来的10个人,那么不必“‘大老板’让人替他排队”,就是一个不相干的人上去排了队,结果也一样,让你处于11位之后。谁叫你不早一点来呢?排队讲究的就是“先来后到”,这不是什么损害。

的确,如果人们容易被情绪左右,那么“富人穷人”话题,就是最危险的话题,“交易”就是最肮脏的字眼。事实上,有网友就进一步发挥说我的“言外之意是穷人们不要抗争,靠那些有钱人的施舍也是可以维持生命的!”相信只要冷静下来,就事论事,就不会认为我有这样的“言外之意”了。

一位网友写道,老板雇人排队“很正常,这和老板雇人开车是一样的”。我觉得关键正是在这里,就是一些人觉得为别人开车挣钱可以,为别人排队挣钱,就低人一等。所以,有网友说,“按人和工作都是平等的观点,事情没有什么错误,代人排队和为老板坐专机出访同样高尚,根本不存在歧视问题。但是按工作分高低贵贱的观点,就会觉得歧视普遍存在:我不收拾家务,雇佣家政来为我服务,也被认为是典型的歧视行为。”他准确地指出:“认为是歧视的人,只不过是自己把工作的内容分成了高低贵贱,歧视代人排队的工作而已。”

这里可以借用另外两位网友的留言:“什么叫平等?什么叫尊重?那就是我给你干活,你给我我能接受的回报,这就叫平等,这就叫尊重。”“想人人平等,请先尊重您心目中的‘低贱工作’”。

归纳起来,我希望大家在讨论社会经济问题的时候,避免一牵涉“穷富”关系,一谈到“交易”,就被情绪左右。另外,个人对于不同的劳动可以有偏好,但是不要因为自己认为开车高尚,就觉得别人替人排队低贱。在发达国家,许多博士生追求的美差,恰恰是最没有技术含量的看门,因为看门的时候,有时间温习功课。替人排队,哪怕你不温习功课,也可以看看小说,何乐而不为?替人排一天队挣300元钱,比替人开一天车挣300元钱,至少是同样吸引的差事。

 

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